Поиск
Харьков avto city !!))

Харьков avto city !!))

Подписчики: 94 подписчиков
ID: 83813134

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club83813134

HAMA - Historical Asian Martial Arts 亚洲历史武艺. HAMA сообщество создано чтобы объединить группы единомышленников, практикующих воинское искусство Поднебесной. В самом Срединном государстве, как и во всем мире наблюдается всплеск интереса к выхолощенному спортивному ушу. Что касательно исторического фехтования, то, то именно НЕМА обретает популярность Поднебесной, затмевая непосредственное историческое наследие собственных мастеров и традиций. Те же немногие энтузиасты, кто пытается возродить былое, работают лишь с источниками, не общаясь со старыми мастерами Уи.
Цели сообщества:
- поддержание живых традиций воинских искусств Поднебесной, Кореи, Японии.
- изучение трактатов, источников, общение с живыми носителями традиции.
- организация обучения, турниров и соревнований в рамках HAMA
Очень надеюсь что у нас у всех это получится и НАМА будет столь же популярна как и НЕМА.
Основные виды турнирного оружия:
- 双手剑 Шуан шоу цзянь
- 单手剑 дань шоу цзянь
- 苗刀双手刀 мяо дао двуручный дао
- 单刀 дань дао в любых его вариантах
- 八卦刀 багуа дао
- 蝴蝶刀 худиедао
- 军用大刀八极刀 военная сабля, сабля бацзи
- 枪 копье
Приветствуются и номаниции мягкого оружия и ларп:
短兵长兵
安全剑 Каждый клуб решает сам нужно ему мягкое оружие или нет, и какое именно.
За основу техники берём один из самых известных и полных воинских трактатов 武备志（Ву Бэй Чжи- записи военной подготовки).
Также приветствуются техники других школ и направлений Богомола, Уданпай и других, главное, основанные на трактатах 谱.

HAMA - Historical Asian Martial Arts 亚洲历史武艺

Магистранты II курса. Группа для магистрантов II курса исторического факультета.
Здесь будет публиковаться актуальная информация, новости и задания от преподавателей.
Основные хештеги группы:
#новости@ifmg20
#шоу_выбор@ifmg20
#задания@ifmg20
#дистанционное_обучение@ifmg20

Магистранты II курса

МОТОПИКНИК - 2019. ☀Друзья!☀
⠀
Предлагаем вам начать лето с яркого насыщенного мероприятия, которое запомнилось многим из вас ещё с прошлого года!
Итак, мы совместно с томскими мотоциклистами и ТРОО Альтернатива приглашает вас на мероприятие для детей с ОВЗ МОТОПИКНИК - 2019!
⠀
📅КОГДА: 30 июня, воскресенье , с 13 до 17 часов
⠀
🌎ГДЕ: территория УК Академическое, ул. Сибирская 114/5 (тупиковая зона, асфальтированная площадка вокруг здания, забор)
⠀
🎈В ВАШЕМ РАСПОРЯЖЕНИИ:
⠀
🏍Мотоциклы - выставка, фотосессии, катание по закрытой территории
⠀
🎸Музыкальное сопровождение
⠀
📸Профессиональные фотографы. Будет много-много фотографий, которые потом будут размещены в группе мероприятия
⠀
Три мастер-класса! Будем:
⠀
🎈Делать ветряные вертушки
🍰Печь венские вафельки (спонсор пекарня Корица)
🎐Делать воздушных змеев
⠀
🐻Ростовые куклы
⠀
🌈Рисунки мелом на асфальте
⠀
🎉Шоу мыльных пузырей
⠀
🍕Угощение для детей от спонсора MAYA PIZZA
⠀
⚔Показательные выступления и фотосессия от томского клуба исторической реконструкции ВИК СОРАТНИКИ
⠀
🎁ФРИМАРКЕТ🎁 - приносите ненужные игрушки, книги, развивающие материалы, пазлы, игры, карточки В ХОРОШЕМ СОСТОЯНИИ, которые вы готовы отдать даром, а также забирайте себе всё что понравится!

МОТОПИКНИК - 2019

Памяти Сергея Бодрова. Серге́й Серге́евич Бодро́в (27 декабря 1971 — 20 сентября 2002) — российский режиссёр, актёр, сценарист. Широкую известность получил как исполнитель главной роли в фильмах «Брат» и «Брат 2».
Сын Сергея Бодрова-старшего.
С 1989 по 1994 годы учился на отделении истории искусства исторического факультета МГУ имени Ломоносова. С 1994 по 1996 годы — аспирант того же отделения. Затем работал школьным учителем, кондитером на фабрике «Ударница», спасателем на пляже в Италии, журналистом. С 1997 по 1999 год — ведущий телевизионной программы «Взгляд». В 1998 году на кафедре истории искусства МГУ защитил кандидатскую диссертацию по теме «Архитектура в венецианской живописи Возрождения».
В кино дебютировал в фильме «Кавказский пленник», который ставил его отец, режиссёр Сергей Бодров-старший.
В 2001—2002 был ведущим популярного телевизионного шоу «Последний Герой».
Погиб или пропал без вести предположительно 20 сентября 2002 года вместе со своей съёмочной группой в результате схода ледника Колка в Кармадонском ущелье Северной Осетии. Официально считался пропавшим без вести до 21 сентября 2005 года. Находился в Кармадонском ущелье на съёмках своего второго (после фильма «Сёстры») фильма с рабочим названием «Связной». У Сергея Бодрова остались жена Светлана, четырёхлетняя дочь и двухмесячный сын.

Памяти Сергея Бодрова

Читатели Рэпа. ●История возникновения репа в России●
К сожалению, история современного российского репа хоть и насчитывает свыше 20 лет,но она небольшая и ей мало чем гордится. Однако исторические предпосылки, как раз сформировали ту современную российскую рэп-культуру, которая завладела умами нашей молодежи.
Первое событие, связанное с появлением рэпа в СССР,произошло как это ни странно в городе Куйбышев (ныне г.Самара).В 1984 году ди-джей студенческой дискотеки «Канон» Александр Астров совместно с местной группой «Час Пик» записали 25-минутную программу, которая вскоре разошлась по всей стране в виде магнитоальбома «Рэп».
Сам по себе «русский рэп» молодое явление, по сравнению, скажем, с русским роком. Так же, как и у рока в нежном возрасте, у «русского рэпа» есть одна главная проблема — подражательность. Многие не воспринимают «русский рэп», возможно справедливо считая его калькой с западных образцов, со всей присущей атрибутикой стиля «черных братьев».
В тоже время «русский рэп» очень своеобразен. Он стремится придерживаться корней хип-хопа, но часто в исполнении русских это выглядит нелепо. Иногда настолько нелепо, что это противоречит русским традициям и действительности. С другой стороны — начинает появляться в России рэп, который пытается быть привязанным исключительно к отечественным нормам — возможно, это и есть правильный путь, но при этом пропадает что-то очень важное, неотъемлемое, такой рэп часто бывает без «изюминки». Сегодня главная беда русского рэпа в том, что очень мало «народных» талантов в рэпе и слишком много предрассудков вокруг этой темы, что ставит рэп в России в невыгодную ситуацию. Весьма интересен тот факт, что если хип-хоп зарождался как музыка и субкультура «негритянского гетто» с резко агрессивным отношением к белому населению (причем это справедливо не только для США, но и, например, для Франции), то в России он появился как интернациональная культура, воспринятая, преимущественно, «белой» частью населения, поэтому ни о какой «субкультуре гетто» в России не может быть и речи.
Одной из первых рэп-групп, которые существовали на протяжении 90-х годов и стали пионерами рэп-культуры были участники питерской группы «Bad Balance». Ее основали молодые питерские студенты, которые уже в 1991 году выиграли гран-при Всероссийского рэп-фестиваля. Рынок русского хип-хопа, как индустрии, сформировался лишь в конце 1990-х гг., подтверждением чему стало появление множества коллективов этого жанра («Bad Balance», «Каста», «Легальный бизнес», «Многоточие»). В 1999 году глобальное возрождение брейк-данса способствовало его повторному оживлению и в России..
Новые лица русского рэпа Гуф, Центр , Лигалайз, St1m и др. — являются желанными гостями на вечеринках в Hip-Hop клубах . Нужно констатировать — хип-хоп больше не музыка улиц, а вполне себе легкий развлекательный жанр. Для некоторых, кто хочет услышать «шокирующий» «грязный рэп» создаются группы подобного стиля репа — Кровосток. Для почитателей т.н. интеллектуального рэпа другие менее «попсовые группы» — 2H Company, , Трэш-Шапито, Кач. Для молодежи, которая увлекалась шоу-бизнесом создаются молодые группы из Ростова-на-Дону. Такие команды, как «Каста», «Крестная семья» и «Ю.Г.», рассказывают о том, что происходит вокруг них: о нищете, о криминале, о драках, о любви и о надеждах нового поколения.
Единственной нишей для рядовых почитателей репа, которые хотят следовать правилам «старой»или«новой» школы» в нашей стране стал интернет. Создается некое сообщество рэперов самоучек, которые самостоятельно пишут тексты, микшируют сэмплы,записывают и выкладывают свои произведения в интернет. И для некоторых прежде это не муз. культура, а просто бизнес.

Читатели Рэпа