Поиск
3 группа. ДС 317

3 группа. ДС 317

Подписчики: 28 подписчиков
ID: 83752933

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club83752933

Фанфы, Истории, Книги, Выдуманные легенды и мифы. Я пишу свои Фанфы, Истории, Книги, Выдуманные мифы. Мне интересно мнение других людей.
Здесь могут быть фанфики на любое из Аниме.
Могу написать на заказ, по любой книге, фильму и т.д.
Прошу строго не судить.

Фанфы, Истории, Книги, Выдуманные легенды и мифы

КиноЯСИТ. Кино - это удивительный мир, который заставляет Вас мечтать, думать, рассуждать, смеяться, грустить, плакать, сопереживать, путешествовать во времени, удивляться, учит и открывает для Вас что-то новое!
_______________________________________
Эта группа посвящена хорошим фильмам и книгам, связывающих нас с историей, историческими фактами и событиями, биографией интересных людей, с путешествиями и новыми открытиями!
Вы можете полюбить фильм или отвергнуть, можете запомнить его, оставить с собой, мысленно продолжая общение с ним. Не ленитесь: вглядывайтесь, думайте, читайте экран! Смотрите какие в картине лица, костюмы, характеры людей, какие деревья, как изменяется цвет неба, слушайте музыку, смейтесь, страдайте, живите вместе с героями, слушайте внимательно о чём они говорят. И тогда осуществится взаимная связь понимания и доверия, и Вы - зритель и фильм - поймёте друг друга! Тогда благодаря фильму у Вас в жизни появится что-то новое - мысли или чувства, или просто ощущения, и каждый раз по разному.
______________________________________
Смотрите! Читайте! Добавляйте свои впечатления или фильмы, которые Вам полюбились и Вы бы очень хотели, что бы их посмотрели и другие!
Приятного Вам просмотра!!!)))

КиноЯСИТ

Клуб почитателей, учеников Селидора (А. К. Белов. Короткая информация:
Белов Александр Константинович(боевое имя Селидор) родился в 1957 году в Москве.
Профессиональный спортсмен, посвятивший единоборствам почти сорок лет своей жизни.
В 1982 году получил черный пояс по кумикан кэмпо каратэ-до.
Основатель Славяно–горицкой борьбы(1986 год).
Член союзов писателей и художников России.
Автор статей на военно-исторические темы и книг «Изначалие», «Искусство атаки», «Молот Радогоры», «Воины на все времена», «Великий Поход», сборника «Мужские рассказы» и др.
Главный редактор журнала «Кулачный боец».
Снимался в фильмах «Плащаница Александра Невского» и «Черная акула» и «Время варваров».
Группа для людей любящих и ценящих творчество Селидора и для всех адептов СГБ
Правила группы: http://vkontakte.ru/topic-3266613_23324133

Клуб почитателей, учеников Селидора (А. К. Белов

Радикальный интернационализм. Радикальный интернационализм
Недавно я обмолвился, что считаю себя радикальным интернационалистом, однако, с кучей оговорок. Попытаюсь прояснить свою позицию (это первая цель данного текста).
Сразу скажу, что позиция эта возникла постепенно, на основе личного жизненного опыта, как плод длительных размышлений. Поэтому поколебать ее, разумеется, возможно, но сильно изменить – сложно. Естественно, я и сам хотел бы поколебать чью-то позицию, а чью-то – укрепить. Это вторая цель данного текста.
Итак, радикальный интернационализм. Сначала коротко, так сказать, в форме квинтэссенции. Основная идея заключается в двух пунктах:
1. Концепция “национальности” и все ее аналоги (“нация”, “раса”...) должны быть разрушены полностью. Человечество должно осознать их абсурдность и вредность – как это стало с концепциями вечного двигателя или людоедства. Это – цель отдаленного будущего.
2. Пока цель не достигнута, в обществе будет сохраняться национализм в разных формах, это нормально, и это даже необходимо. Но нужно также следить за тем, чтобы национализм принимал разумные формы.
Таким образом, в своих идеалах я – радикальный интернационалист, а по отношению к текущему моменту – рациональный националист. Если я не вписался в чью-то стереотипную дихотомическую классификацию интернационалист/националист – это сугубо ваши проблемы. :)
Теперь подробнее...
Что значит полное разрушение концепции национальности?
1. Это отказ от привязки языка к происхождению (происхождение – это место, время рождения и родители). Появление единого общеземного языка для повседневного общения всех Homo Sapiens-ов, в том числе и в семейном кругу. При этом возможно развитие ответвлений этого языка, то есть, сленгов и арго, но все ответвления не должны быть привязаны к происхождению. Например, может быть сленг программистов, “падонков” или “ролевиков”. Но не должно быть специального сленга выходцев с Гавайев или Гималаев.
Польза от единого языка велика и сама по себе, не только в связи с вопросом национализма. Представьте себе, что в какой-то момент все старые книги, фильмы переведены на единый язык. Тогда люди в повседневной жизни не будут знать, что такое языковый барьер. Единственный случай, когда перевод будет все-таки необходим – это обнаружение археологами старинных рукописей. Представьте себе эту картину будущего и сравните с современностью.
Религиозным людям я могу сказать так: смешение языков у строителей вавилонской башни – это именно наказание, а вовсе не повод для гордыни. Прошло уже достаточно поколений, и вы можете уже не нести наказание за их грех. Поддержание языковых барьеров, неприятие заимствований из других языков, ратование за чистоту своего языка – это уже мазохизм, это такое самоистязание, которое не имеет смысла, это то, чего Бог от вас не требовал никогда.
2. Это отказ от привязки традиций к происхождению.
Например, такое понятие, как “национальная кухня” должно быть изжито. Рецепты блюд не нужно забывать, можно даже помнить их происхождение, но лишь в историческом плане. Как например мы сейчас пользуемся разными словами, пришедшими из греческого или латыни, но при этом не называем себя ни греками, ни римлянами. В идеале человек должен выбирать для своего меню то, что вкусно (ему), а не то, что ели его предки.
То же самое относится и к остальным традициям – например, что касается обращения с гостями или воспитания. Из традиций разных народов надо выбирать лучшие в чисто практическом плане. А если среди лучших есть несколько хороших вариантов, тогда выбор должен основываться на личном вкусе, а не на традициях предков.
А как же идентичность?
В некоторых источниках, включая и психологические, я читал такое мнение: причисление себя к определенной нации, национальности, культуре – есть естественная потребность, необходимость.
Я утверждаю, что это – ложь, живучий “мем”, который вообще и в целом для человечества вреден, однако он полезен

Радикальный интернационализм

≈ Ника Стрижак, режиссер документалист ≈. Забавно, но отправной точкой, приведшей к созданию этой группы, стала не слишком удачная фраза PR-менеджеров Пятого канала, написанная от имени г-жи Стрижак - Я всегда ставлю себя на место обычного человека....
Так как, Вероника Николаевна не производит впечатление сильно зазнавшегося человека, то стало любопытно какие имеются основания у такой фразы. Произведя поверхностный поиск, и не то что бы - Открылась бездна звезд полна, звездам числа нет, бездне дна, но действительно впечатлило.
После чего появилось желание собрать и упорядочить информацию о деятельности г-жи Стрижак в области документалистики и исторических работ, что и попробуем осуществить в данной группе.
Отдельно замечу - группа не является фан-клубом, скорее это клуб по-интересам.
Помимо фильмов г-жи Стрижак, здесь будут собираться и другие, интересные на взгляд администраторов группы, фильмы.
P.S. Г-жа Стрижак, не имеет к группе прямого отношения. Писать ей послания в этой группе бессмысленно.

≈ Ника Стрижак, режиссер документалист ≈