Поиск
Газета ПС "Слово Империи"

Газета ПС "Слово Империи"

Подписчики: 28 подписчиков
ID: 41245211

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club41245211

Че Гевара, Эрнесто. Группа для людей уважающих Че
Эрнесто Че Гевара (1928 - 1967) – революционер, команданте во время революции на Кубе. Родился 14 июня 1928 года в Росарио, Аргентина.
В 1953 году в биографии Че Гевары был окончен Национальный университет Буэнос-Айреса, в котором он учился на специальности хирурга, дерматолога. Много путешествует (Чили, Колумбия, Перу, Венесуэла, Бразилия, США). По окончанию обучения работает по специальности – врачом.
Затем в биографии Эрнесто Че Гевары происходит арест из-за принадлежности к революционному отряду Фиделя Кастро. Отправившись на Кубу в 1956 году, до 1959 принимает участие в освободительной войне, в 1957 году получает звание майора.
В 1959 году по окончанию войны Че Гевара становится гражданином Кубы. В том же году занимает должность начальника отдела промышленности ИНРЛ, главы Национального банка, в 1961 году – министра промышленности. Затем, будучи послом страны, совершает множество поездок в разные страны.
В 1962 году в своей биографии Че Гевара становится членом Секретариата, Экономической комиссии ОРО (Объединенная революционная организация, позже - Единая партия кубинской социалистической революции). Во время политической активности Че Гевары отношения с СССР и Кубы обострились.
В 1965 году по собственному желанию отказывается от гражданства, начинает готовить восстание для свержения правительства, но очередная его кампания терпит крах. В 1967 году в биографии Че Гевары был возглавлен партизанский отряд для освобождения Боливии. Во время боя в Эль-Юро 8 октября 1967 попадает в плен. 9 октября великого революционера расстреляли.

Че Гевара, Эрнесто

Типичный Люберчанин. Паблик для настоящих ценителей нашего города.
История Люберец
Люберецкую местность упоминают в своих писцовых книгах ещё в 1621 году. В те времена деревня называлась Люберицы-Назарово. Называлась так деревня по двум именам владельцев: Любер и Назар. Уже позднее от имени Либер образовались Либеричи, а потом и Либерицы. Село Либерицы с 1705 года было владением А.Д. Меньшикова. С середины восемнадцатого века оно перешло во владения принца Карла Петра Ульриха, позднее ставшего императором Петром III.
Будущее развитие Люберец было определено существованием железной дороги. После того, как поезда были пущены до Рязани и Коломны, город стал быстро разрастаться, население его увеличилось, получила закономерное развитие торговля и индустрия. Вокруг города немедленно стали образовываться различные посёлки и начиная со второй половины девятнадцатого века город стали считаться дачной местностью. Промышленное развитие деревня получила после постройки в начале двадцатого столетия целого завода паровых машин под владением Томаса Пурдэ. С 1911 года завод этот стал называться «Нью-Йорк» и на те времена являлся одним из самых крупных в Европе.
Рабочие волнения охватили Люберцы во время первой революции. Особенно на этом поприще смогла выделиться боевая дружина под командованием бывшего машиниста, эсера Алексея Ухтомского.
Статус города был присвоен Люберцам в 1925 году, а в 1934 в состав Люберец также вошли рабочие посёлки. В 1984 году западная часть Люберец была передана Москве и микрорайоны Ухтомский и Жулебино стали считаться частью мегаполиса. Также Москве были переданы посёлок Косино и такие микрорайоны, как Новокосино и Кожухово.
Существуют и другие теории по поводу возникновения Люберецкого поселения. Одна из таких утверждает, что поселение появилось в 1623 году под названием села Хазарцево. Последний юбилей города праздновался, кстати, исходя из этих данных.

Типичный Люберчанин

Спілка Поляків в Кам’янському ім.І. Ясюковича. Экскурс в историю.Выдержка из статьи нашего писателя и краеведа Александра Слоневского.:
История поляков Каменского-Днепродзержинска.
Случай, судьба или Божье провидение?! Так и осталось бы Каменское невзрачным селом, если бы в 1885 году Варшавский сталелитейный завод не объединил капиталы с бельгийским акционерным обществом «Кокериль» и прислал своих представителей для выбора площадки под строительство металлургического завода. В Каменское – за тысячу вёрст от польской столицы – было решено перенести целиком прекратившее деятельность сталелитейное предприятие вместе с рабочими и служащими, которые и составили костяк заводского персонала. На пост руководителя был приглашён директор-распорядитель Путиловских предприятий, польский дворянин Игнатий Ясюкович (1865–1914), с именем которого и связано строительство, пуск и развитие завода, а вместе с заводом и села Каменского. Сегодня мы можем сказать, что непростой путь осмысления истинных ценностей воплотился в увековечении памяти одного из выдающихся деятелей, прославивших наш город и внесший огромный вклад в развитие промышленности дореволюционной России. Имя Игнатия Игнатьевича Ясюковича, без сомнения, составляет предмет нашей гордости.
Благодаря просвещённой инициативе Ясюковича, с немалой частью его собственных средств Верхняя и Нижняя колонии Каменского украсились зданиями, какими могли бы гордиться и в иных столицах. В первую очередь, это заводская православная Свято-Николаевская церковь, красавец-костёл Святого Николая, Инженерный клуб, Народная аудитория для рабочих, лучший в России речной яхт-клуб, здания Главной конторы Днепровского завода и Зимнего яхт-клуба, фабричное училище, мужская и женская гимназии, православный и католический приюты. Несмотря на то, что среди прихожан костёла, построенного в 1897 году, были немцы и французы, бельгийцы и итальянцы, чехи, англичане и прибалты – доминировали, конечно же, поляки. Из числа служащих, инженеров, мастеров, рабочих и членов их семей образовалась в Каменском польская колония. К первому января 1913 года население Каменского выросло от двух тысяч в 1885 году до 40 тысяч 407 душ, из которых русских 24 тысячи 475, поляков 14 тысяч 175 человек. Учитывая тот факт, что в Российской империи «русская нация» представляла совокупность русского, украинского и белорусского народов, можно с большой долей вероятности предположить, что наиболее крупное национальное образование Каменского – более 30% всего населения! – представляла польская диаспора. Лучшим свидетельством того, что Каменское стало для тысяч поляков второй родиной, являются записи в книгах костёла Святого Николая. За период с 1893 по 1920 год (времени окончательного установления советской власти в Каменском) здесь было зафиксировано 6534 акта Святого крещения, а количество прихожан – 6837 человек – лишь немногим уступало губернскому приходу Святого Иосифа.
По воспоминаниям дореволюционного современника в Каменском можно жить и «совсем не знать русского языка». Диаспора могуче поддерживала польскую письменность, прессу, художественное искусство, театр, а также расширяла своё влияние на окружающее общество. В библиотеках значительное количество книг составляли произведения на польском языке. В мужской и женской гимназии, фабричном училище, школе католического приюта читался обязательный курс польского языка для детей польского происхождения. Всё изменилось в горниле революции и Гражданской войны. Вместе с отступающей Добровольческой армией Каменское покинули многие поляки со своими семьями. Они справедливо опасались репрессий со стороны большевиков. Реальный коммунизм и страшный голод ускорили тягостное решение. Но многие и остались, главным образом те, кто уже более двадцати лет жили в Каменском, у кого в Польше не осталось никого из родственников, а также те, кто продолжали верить в идеалы Октября.
В начале 30-х годов XX столетия в Каменском функционировали: польская школа, польский клуб, польский рабфак и польская газета «Дзержинец», являв

Спілка Поляків в Кам’янському ім.І. Ясюковича

КРАСНЫЙ СУЛИН. ЛЮБИМЫЙ ГОРОД.. История города Красный Сулин начинается в конце XVIII века с основания поселения на реке Кундрючьей получившим название Хутор Сулин. Официальные документы подтверждают: «25 сентября 1797 года войсковой канцелярией было позволено полковнику Андрею Сулину занять место под построение хутора для поселения малороссиян на реке Кундрючьей при впадении в неё Большой Гнилуши»[3].
Хутор Сулин является только первым поселением. Он не получил особого территориального развития в агломерации соседствующих имений и хуторов. Вторым поселением был хутор Скелеватский — центр имения генерал-майора Евтея Черевкова — строителя новой столицы Донского казачества — города Новочеркасска, сподвижника походов атамана М. Платова.
В 1806 году сын Евтея — Федор Черевков, участник Суворовского Итальянского похода, основал поблизости к х. Сулину и х. Скелеватскому своё поместье и хутор «Малый Черевков» (ныне поселок Вербенский) на левом берегу реки Кундрючьей.
В 60-е годы XIX века блих хутора пролегла железная дорога Воронеж — Ростов-на-Дону, а вскоре уральский промышленник Пастухов построил чугунолитейный завод (будущий Сулинский металлургический завод). Весной 1888 года завод посетил русский учёный Д. И. Менделеев, совершивший большую поездку по Донецкому краю[3].
С расширением завода рос и хутор Сулин, а также прилегающие к заводу поселки. Перед началом революции 1917 года, население Сулина и прилегающих посёлков составляло около 18 тысяч. На заводе и рудниках работало более 5 тысяч человек. В 1905 году здесь был создан один из первых на юге России Совет рабочих депутатов, во главе с большевиками.
В марте 1926 года поселок Сулин был преобразован в город — Красный Сулин в составе Северо-Кавказского края.
В 1936 году начинается закладка Несветайской электростанции. Ввод её в эксплуатацию совпал с началом Великой Отечественной войны. В годы предвоенных пятилеток были открыты новые угольные шахты, расширены железнодорожный узел и паровозное депо. Была развернута работа по строительству крупного алюминиевого комбината. Из предприятий местной промышленности работали хлебозавод, молзавод, промкомбинат, мельницы[3].
Летом 1942 года фашисты разбомбили город и разрушили металлургический завод.
21 июля 1942 года советские органы и войска оставили город Красный Сулин, оккупированный германскими войсками[4].,[5] Оккупация Красного Сулина длилась семь месяцев (21 июля 1942 — 14 февраля 1943).
14 февраля 1943 года освобождён от гитлеровских германских войск советскими войсками Юго-Западного фронта в ходе Ворошиловградской операции:[4]
5-й танковой армии в составе: часть войск 47-й гв. сд (генерал-майор Осташенко, Фёдор Афанасьевич).[6].
Весной 1943 года было начато восстановление металлургического завода, на котором 20 сентября 1943 года печь № 6 дала плавку металла.
После войны город Красный Сулин, металлургический завод и другие предприятия промышленности были фактически построены заново.

КРАСНЫЙ СУЛИН. ЛЮБИМЫЙ ГОРОД.

Коммунисты Новосибирск | Коммунизм и Марксизм. Группа создана для тех, кто хочет бороться за справедливость и познавать мир. Для тех, кто устал от гнилой власти и диктатуры капитала. Для тех, кто хочет быть полезным и служить народу. Для тех, кто нуждается в помощи и поддержке. Для тех, кто просто хочет найти друзей и единомышленников.
Целью этой группы не является только объединение в контакте. Конечная цель – это встреча в реальной жизни для совместной деятельности, будь то спорт, учёба, отдых или какие-либо акции.
Марксистское понимание коммунизма:
• Труд становится первой потребностью жизни.
• Частная собственность отсутствует. Управление всеми отраслями производства изъято из рук отдельных, конкурирующих друг с другом индивидуумов. Все отрасли производства находятся в ведении всего общества (ассоциация вместо конкуренции).
• Исчезает подчинение разделению труда, вместе с этим — противоположность умственного и физического труда. Соответственно, исчезает деление на классы.
• Производство управляется сообразно плану, вытекающему из наличных ресурсов и потребностей общества в целом. Следовательно, кризисы прекращаются.
• Крупная промышленность развивается в таких размерах, что это развитие дает обществу достаточное количество продуктов, чтобы удовлетворять потребности всех его членов.
• Всестороннее развитие способностей всех индивидов путем «устранения прежнего разделения труда, путем производственного воспитания, смены родов деятельности, участия всех в пользовании благами, которые производятся всеми же, и, наконец, путем слияния города с деревней».
• Государство отмирает.
• Отношения полов становятся исключительно частным делом; вводится общественное воспитание детей.
• Религия исчезает.
• Национальные черты смешиваются и исчезают.
• Любые социальные изменения не сопровождаются политическими революциями.
• Создание общего для всех членов общества интерактивного информационного пространства — ноосферы, банка знаний человечества, средства автоматической обработки информации, откуда каждый сможет свободно черпать всю необходимую ему информацию, знания и добавлять свою.
• Снятие социального отчуждения.

Коммунисты Новосибирск | Коммунизм и Марксизм