Поиск
Инта Школа #2 лучшая

Инта Школа #2 лучшая

Подписчики: 336 подписчиков
ID: 2566396

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club2566396

Описание

Группа для учащихся или выпускников школы № 2

Ernesto Rafael Guevara Lynch de la Serna. Эрне́сто Че Гева́ра (исп. Ernesto Che Guevara [ˈtʃe ɡeˈβaɾa], полное имя — Эрнесто Рафаэль Гевара Линч де ла Серна, исп. Ernesto Rafael Guevara Lynch de la Serna; 14 июня 1928, Росарио, Аргентина — 9 октября 1967, Ла-Игера, Боливия) — латиноамериканский революционер, команданте Кубинской революции 1959 года и кубинский государственный деятель. Кроме латиноамериканского континента действовал также в Республике Конго. Прозвище Че получил от кубинских повстанцев за характерное для аргентинцев междометие che, которое передаёт, в зависимости от интонации и контекста, различные чувства.
1-й Министр промышленности Кубы
23 февраля 1961 — 1 апреля 1965;
Президент Национального Банка Кубы;
Коммунистическая партия Кубы;
Университет Буэнос-Айреса (Argentina);
Врач-хирург и дерматолог...

Ernesto Rafael Guevara Lynch de la Serna

Частная пивоварня Харвест (Harvest). Harvest Brewery - Пиво ручной работы
12 тысяч лет человек варит пиво. Почти все это время все операции в пивоварне производились вручную, под контролем одного пивовара. Промышленная революция позволила увеличить производительность, стандартизировать производство, сделать пиво технологичным, массовым и абсолютно одинаковым. В Берлине, Риме, Токио, Вашингтоне и Москве можно получить привычный ледяной желтоватый пенный напиток. Но, как ни странно, еще остались пивоварни, чье пиво несет разнообразие вкусов и ароматов того, что издавна называлось пивом и элем. Здесь не варят миллионами тонн контрактное пиво, зато есть возможность сохранить и воспроизвести более сотни стилей пива, созданных человечеством и незаслуженно забытых сегодня.
Наша пивоварня ориентирована на производство пива ручной работы. У нас есть желание и возможность подбирать солод и хмель лучшего качества и сосредоточиться на получении наиболее ярких вкусов и ароматов. В этом залог высокого качества нашего пива.

Частная пивоварня "Харвест" (Harvest)

Спілка Поляків в Кам’янському ім.І. Ясюковича. Экскурс в историю.Выдержка из статьи нашего писателя и краеведа Александра Слоневского.:
История поляков Каменского-Днепродзержинска.
Случай, судьба или Божье провидение?! Так и осталось бы Каменское невзрачным селом, если бы в 1885 году Варшавский сталелитейный завод не объединил капиталы с бельгийским акционерным обществом «Кокериль» и прислал своих представителей для выбора площадки под строительство металлургического завода. В Каменское – за тысячу вёрст от польской столицы – было решено перенести целиком прекратившее деятельность сталелитейное предприятие вместе с рабочими и служащими, которые и составили костяк заводского персонала. На пост руководителя был приглашён директор-распорядитель Путиловских предприятий, польский дворянин Игнатий Ясюкович (1865–1914), с именем которого и связано строительство, пуск и развитие завода, а вместе с заводом и села Каменского. Сегодня мы можем сказать, что непростой путь осмысления истинных ценностей воплотился в увековечении памяти одного из выдающихся деятелей, прославивших наш город и внесший огромный вклад в развитие промышленности дореволюционной России. Имя Игнатия Игнатьевича Ясюковича, без сомнения, составляет предмет нашей гордости.
Благодаря просвещённой инициативе Ясюковича, с немалой частью его собственных средств Верхняя и Нижняя колонии Каменского украсились зданиями, какими могли бы гордиться и в иных столицах. В первую очередь, это заводская православная Свято-Николаевская церковь, красавец-костёл Святого Николая, Инженерный клуб, Народная аудитория для рабочих, лучший в России речной яхт-клуб, здания Главной конторы Днепровского завода и Зимнего яхт-клуба, фабричное училище, мужская и женская гимназии, православный и католический приюты. Несмотря на то, что среди прихожан костёла, построенного в 1897 году, были немцы и французы, бельгийцы и итальянцы, чехи, англичане и прибалты – доминировали, конечно же, поляки. Из числа служащих, инженеров, мастеров, рабочих и членов их семей образовалась в Каменском польская колония. К первому января 1913 года население Каменского выросло от двух тысяч в 1885 году до 40 тысяч 407 душ, из которых русских 24 тысячи 475, поляков 14 тысяч 175 человек. Учитывая тот факт, что в Российской империи «русская нация» представляла совокупность русского, украинского и белорусского народов, можно с большой долей вероятности предположить, что наиболее крупное национальное образование Каменского – более 30% всего населения! – представляла польская диаспора. Лучшим свидетельством того, что Каменское стало для тысяч поляков второй родиной, являются записи в книгах костёла Святого Николая. За период с 1893 по 1920 год (времени окончательного установления советской власти в Каменском) здесь было зафиксировано 6534 акта Святого крещения, а количество прихожан – 6837 человек – лишь немногим уступало губернскому приходу Святого Иосифа.
По воспоминаниям дореволюционного современника в Каменском можно жить и «совсем не знать русского языка». Диаспора могуче поддерживала польскую письменность, прессу, художественное искусство, театр, а также расширяла своё влияние на окружающее общество. В библиотеках значительное количество книг составляли произведения на польском языке. В мужской и женской гимназии, фабричном училище, школе католического приюта читался обязательный курс польского языка для детей польского происхождения. Всё изменилось в горниле революции и Гражданской войны. Вместе с отступающей Добровольческой армией Каменское покинули многие поляки со своими семьями. Они справедливо опасались репрессий со стороны большевиков. Реальный коммунизм и страшный голод ускорили тягостное решение. Но многие и остались, главным образом те, кто уже более двадцати лет жили в Каменском, у кого в Польше не осталось никого из родственников, а также те, кто продолжали верить в идеалы Октября.
В начале 30-х годов XX столетия в Каменском функционировали: польская школа, польский клуб, польский рабфак и польская газета «Дзержинец», являв

Спілка Поляків в Кам’янському ім.І. Ясюковича

Революционный Красно-Чёрный Фронт. История Национал-Революционного Фронта и его формирования по всему миру. Основной целью нашего сообщества является создание фундамента для восприятия Социал-Национальной Революции, через повествование её основ и первых идеологов. Мы готовы признать советский опыт удачной и первой попыткой создания Национально Революционного Трудового Государства!
Социализм - это неизбежность в развитии каждого государства. Когда-то, дворяне были против промышленной революции и зарождения капитализма, ныне капитализм пытается уцепиться за соломинку. Долгом каждого современного социалиста является: обрубить соломинку и пустить буржуя в вольное плаванье!

Революционный Красно-Чёрный Фронт

Богородскъ-Ногинск-Богородскъ. Город Богородск появился на карте Российской империи в 1781 году после Указа императрицы Екатерины Великой об учреждении Московской губернии и целого ряда городов и уездов. Село Рогожи (или Старый Рогожский ям), из которого образован наш город, существовало здесь, по крайней мере, с начала XIV века. Впервые оно упоминается еще в завещании Ивана Калиты. Несколько веков исправно служило село Московскому государству, исполняло почтовую гоньбу посредством лошадей и опытных ямщиков и дало в Москве массу рогожских названий. В XVII веке ямскую станцию переносят из Рогожи в Буньково, и жизнь на старом месте несколько замирает, но уже через столетие повсеместное развитие ткачества способствует зарождению в здешних краях текстильного производства. И становится уездный городок из некогда ямщицкого поселка крупным промышленным центром. Не случайно на его гербе было представлено мотовило - приспособление для распутывания пряжи. Правда, фабрики по большей части строились не столько в Богородске, сколько в уезде - в Зуеве, Павловском Посаде , Купавне, Обухове. В XIX веке Богородский уезд был самым промышленно развитым в Московской губернии. Но и в самом городе производство постоянно расширялось, появлялись новые ткацкие и красильные корпуса, купеческий и рабочий Богородск рос над Клязьмой. На любом панорамном снимке города вы обязательно увидете фабричные трубы. В прошлом веке считалось, что большое скопление мастеровых способствует ухудшению нравов, усилению пьянства. Однако, современники отмечали, что здешние рабочие отличаются благообразием и какой-то особой степенностью в речах и поступках. Объясняется это, кроме распространения грамотности и разумных не кабацких развлечений, еще и тем,что большинство богородских рабочих живет там издавна оседло со своими семьями.... До революции 1917 года в Богородске проживало 11,5 тысяч человек. Город был тихий и чистый.

Богородскъ-Ногинск-Богородскъ