Поиск
Медведь

Медведь

Подписчики: 62 подписчиков
ID: 186347176

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club186347176

Описание

Военно - историческая реконструкция.

Синин-Незеваевка-Бобрик е-е-е-е-е!!!!!. Свое название село получило от речного бобра-строителя. Село старинное, казацкое и владельческое.
Оно названо в грамоте польского короля Сигизмунда III Вазы от 30 марта 1610 года как пожалованное Фоке Васильевичу Щеголеву, оставшееся после смерти его двоюродного брата Степана Федоровича Щеголева: «отчинка сельцо Бобрик с деревнями... над речкою Ваблею». При польском владении принадлежало Новгород-Северскому старосте А. Пясочинскому, который начал было селить здесь своих подданных крестьян. Но оказалось, что село уже отдано польским королем Владиславом IV шляхтичу Пенскому. При гетмане Б. Хмельницком, как и другие, оставалось «в диспозиции гетманской и войсковой» и служило на Погарскую ратушу: на 1723 год имело 15 дворов и 20 бобыльских хат крестьян «грунтовых». Историк Филарет заметил, что документом от 9.3.1669 года мельницы в селе Бобрик были отданы «кафедре» (возможно кафедральному собору). На 1723 год в селе 24 двора казацких, в т.ч. казака Бурого. На 1735 год значится Бобринский курень Погарской сотни. В 1740-е годы основными владельцами в селе стали представители известной погарской фамилии Косачей, дворян из знатных казаков. Городовой атаман и войт Погара в 1720-е годы К.И. Панюшка оставил по завещанию своему племяннику Степану Косачу имение в Бобрике, купленное в разные годы и утвержденное за ним 31.5.1735 года. С. Косач с января 1732 года служил писарем суда Стародубского полка, позже был избран предводителем дворян Погарского повета, его сын П. С. Косач — последним предводителем дворян уезда (1797 года). Бобрикское имение на 1767 год выглядело так: жилой двор, винокурня на 1000 ведер в год, два шинка. Пахотное поле на 47 четвертей, сенокос па 195 возов. На тот год в Бобрике было: 32 двора казаков, в них — 141 мужчина и 133 женщины; у казаков — 74 куска конопляных огородов, пахотного поля 40 чверток, лучшего сенокоса на 230 возов и болотного на 420, 220 лошадей, 100 коров, 255 овец, 140 свиней; у 6.т. Степана Косача 24 двора подданных и в них 12 6. хат, 128 мужчин и 102 женщины; у них: на 400 возов сенокосов, 135 лошадей, 60 коров; у б.т. Михаила Миклашевского в селе 2 двора и 20 подданных от его родителей. Погарский протопоп Стефан Смельницкий имел в селе винокурню, девять работников и сенокосу на 130 возов. Сотенный есаул Погара, отставной значковый товарищ и ревизор за поселенцами на купленных землях в 1740-е годы Иван Перегонец имел здесь дом, огороды, наемных работников. Часть казацких земель была в залоге у названных лиц, а большая часть — у их подданных. От С. Косача имение перешло к его сыновьям Петру и Василию. На 1783 год Петру и его жене А. Дублянской (дочь генерального судьи) принадлежало 102 души подданных. От Косачей имение Бобрика перешло к помещикам Соломко, дворянам из Переяславского уезда, от войскового товарища 1678 года Михаила Соломки. В XVIII веке в селе было 62 — 68 дворов, на 1897 год — 167 дворов и 1086 жителей, на 1901 год — 501 мужчина и 499 женщин. Еще в 1740-е годы была отмечена хорошая ценность бобрикской земли. В XIX веке средние урожаи по ржи составляли 32 пуда с десятины, по гречихе — 30 пудов. Земля делилась на три смены: «Козинская», к Рассухе и к Олефину, и третья — к Човпне. По названию Бобрика в 1610 году «сельцо» можно думать, что здесь уже была церковь. Михайловская церковь на 1735 год есть в списке Погарской протопопии. При описании села в 1767 году «видно, что в Бобрике была сооружена деревянная церковь Архангела Михаила и при ней колокольня в 1764 году. При церкви находилась школа, в которой жил дьячок из казаков Кирилло Сосек. Известна постройка в 1800 году и перестройка в 1830 году (обновлена в 1833 году). Храмовый праздник села 21 ноября (8 ноября ст.ст.). 24 июля 1855 года «от большого пожара в селе» сгорела колокольня. А ЕЩЕ ТАМ ОЧЕНЬ МНОГО ПЬЮТ!!!!!)))))))))))

Синин-Незеваевка-Бобрик е-е-е-е-е!!!!!

ХИТМЭН. Сюжет:
Агент 47 нанят для убийства президента России Беликова. Задание выполнено успешно: снайперская пуля со строящегося небоскрёба точно поражает цель. Однако оплата задерживается: таинственный заказчик требует убийства свидетельницы — русской проститутки. К несчастью, это лишь предлог, чтобы убить киллера и замести следы. Тем временем СМИ сообщают, что Беликов лишь ранен. Похоже, был убит двойник. Агент 47 пытается выйти на заказчиков и, возможно, довести миссию до конца, убив настоящего Президента. Жизнь и перемещения киллера осложняет как Интерпол, так и ФСБ. Агент 47 обращается за помощью к ЦРУ и убивает в Стамбуле брата президента Беликова, чтобы выйти на свою жертву на похоронах. Финальный бой развертывается в старинном православном соборе, где агент 47 убивает последнего человека, скрывающегося под маской Президента Беликова. Киллера арестовывает Интерпол, однако внезапно ему помогает ЦРУ. В последней сцене киллер делает великодушный жест: покупает своей спутнице (русской проститутке) виноградник и устраняет киллера, который получил на неё заказ.

02.11.Старая Русса + дом музей Ф.М.Достоевкого. Небольшой старинный провинциальный город Старая Русса Новгородской губернии живописно расположена на реке Полисти, и издавна славился своими минеральными источниками. Город оставил свой след в биографии и творчестве Ф.М.Достоевского и узнаваем на страницах его произведений. Так события, описанные в романе «Братья Карамазовы» во многом напоминает Старую Руссу, а для его жителей узнаваемы были и некоторые персонажи и ситуации романа.
Впервые великий русский писатель приехал в Старую Руссу в 1872 году, и на восемь лет этот город стал для Достоевского и его семьи постоянным местом отдыха, местом физического и нравственного покоя и малой Родиной. В ходе экскурсии нас ожидает обзорная экскурсия по Старой Руссе, посещение дома музея Ф.М. Достоевского. Так же мы увидим Воскресенский собор, Троицкую церковь XVII вв., Георгиевскую церковь с чудотворной иконой Божией Матери Старорусская.
Посетим курорт Старая Русса (один из старейших в России) и многое другое.
===========================
Стоимость 1500 руб. реб/ 1570 взр.
***доп. можно заказать обед 270 руб/чел.
***с обедом 1750 руб/1820 руб.
=============================
Экскурсию можно заказать на класс
25+2/ 54800= (с обедом)
45+3 / 79300= (с обедом)

02.11.Старая Русса + дом музей Ф.М.Достоевкого

.::MASON::.. Древнее общество Масонов, вольные каменщики вершащие судьбы мира!......
Истинная сущность масонства, прослеженная на основании фактов, которые совершенно невозможно скрыть, позволяет говорить о нем как о самом многочисленном тайном обществе, раскинувшем сеть по всем континентам и решающем глобальные и частные задачи мировых правительств. Это общество — эффективный инструмент воздействия на экономику, политику, национальные интересы разных, подчас противостоящих друг другу государств. Даже сопоставление отдельных этапов истории масонства вызывает удивление и восхищение гибкостью и мобильностью всех его звеньев, неуклонно приближающих тайных руководителей Великих лож к определенным ими целям. Слово «франкмасон» перешло в другие европейские языки из английского, а там начинает встречаться с XIV столетия. Скорее всего, оно означало мастеров-каменщиков, собранных вместе еще тамплиерами для строительства в готическую эпоху грандиозных соборов, нуждавшихся в блестящих мастерах, скрывавших свою выучку, секреты своего ремесла. Тогда братства каменщиков объединялись в цеха, которые были популярны у представителей высших классов общества. С XVII века рядом с таким названием встречается и сокращенное — «масоны», которыми также обозначали старинные ремесленные братства. Однако истинными предками масонов были алхимики и мастера-тайноведы XVI—XVII веков, которые отстаивали свои проекты образования союзов единомышленников, работающих над совершенствованием человеческого духа. Представляет интерес тот факт, что позднейшие союзы масонов учли, что их предшественники — рабочие-строители франкмасоны — при строительстве церкви св. Петра в Йорке обрабатывали мягкий камень для стен в крытом помещении, получившем название «ложа», в которой всей работой руководил старший мастер и его помощники — надзиратели. Общий надзор над строительством сложных, красивых и невиданных прежде соборов находился в руках супервизора. Со временем не только помещение, где работали строители-каменщики, но и всю артель стали называть «ложей», а уже в XVIII веке это название перешло на самостоятельные группы тайных обществ. Еще более характерна структура строителей-каменщиков была в Шотландии, где до конца XVI века на стройках существовала должность верховного надзирателя, или главного мас¬тера масонов, которыми становились королевские придворные — дворяне и даже лорды. Строгость и определенность порядка в ложах была настолько четко разработана, что они имели в Шотландии значительный общественный вес. Так, пер¬вой ложей масонов считалась Эдинбургская, второй Кильвингская, третьей Стерлингская. И именно в шотландских ложах стали принимать в членство не только строителей, но и знатных членов общества. Исследователь Херасков отмечает, что в XVII веке в Абердинской ложе из 49 членов всего 12 были профессионалами-каменщиками, а остальные — дворяне, пасторы и даже коммерсанты. Однако одновременно с представителями знати к каменщикам примыкают представители интеллигенции, ученые, особенно историки, сохранявшие традиции страны, легенды, поэзию трубадуров и труверов. В это время ложи еще не представляли собой тайных обществ, не имели определенных задач и мало влияли на общественную жизнь Англии. Пожалуй, первыми, кто внес таинственность в дела лож, были алхи¬мики, оккультисты, поклонники магии, каббалы, астрологи, против которых выступала като¬лическая церковь, почитавшая природу грехом, а попытки проникнуть в ее тайны колдовством. Только в пределах ложи знатоки герметических знаний могли делиться своими достижениями или обсуждать свои провалы. Таких людей в Англии было мало, и тайны лож по существу не играли значительной роли в развитии обществ.

Берёзовский Рядок. ПОДАЮЩИЕ ЗАЯВКУ НА ВСТУПЛЕНИЕ В ГРУППУ: У ВАС ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОТКРЫТЫ СООБЩЕНИЯ! (если администраторы не могут с вами связаться, то заявка может быть отклонена)
1. В группу Берёзовский Рядок может вступить любой желающий.
2. Вновь вступившим участникам рекомендуется соблюдать основные правила группы.
3. В разделе Видеозаписи допускается размещение только тех видеофайлов, сюжетная композиция которых связана с Берёзовским рядком, близлежащей местностью, жителями.
4. Не допускается использование участниками группы нецензурной лексики – НИГДЕ.
О группе:
Деревня / село, расположено на севере Бологовского района, Тверской области - междуречье.
В живописном месте, на слиянии двух рек: Мсты и Березайки, расположено
сохранившееся до наших дней старинное русское село-Берёзовский Рядок.
При въезде в село, на пригорке, до 25.03.2009 г. СТОЯЛА деревянная Предтеченская церковь, построенная еще в первой половине XVIII века, сгорела. Рядом старое кладбище. А в излучине реки Мсты возвышается храм Успенья Божьей Матери и Николы Чудотворца, возведенный в конце XIX века. Дальше идут дома и постройки села.
http://sobory.ru/article/index.html?object=09581
http://sobory.ru/article/index.html?object=09655
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%91%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%A0%D1%8F%D0%B4%D0%BE%D0%BA

Берёзовский Рядок